Salon des sciences sociales: la répulsion qui fait symptôme

«Il y a beaucoup d’intellectuels qui mettent en question le monde, il y a très peu d’intellectuels qui mettent en question le monde intellectuel». Pierre Bourdieu

De fait, la prolétarisation de l’imaginaire par le biais du fanatisme du marché fera dire au sociologue Bourdieu, la chose suivante: «L’analyse empirique de l’évolution des économies avancées sur la longue durée suggère pourtant que la «mondialisation» n’est pas une nouvelle phase du capitalisme mais une «rhétorique» qu’invoquent les gouvernements pour justifier leur soumission volontaire aux marchés financiers.» Devant l’éco règne de ce système, «l’atrophie de la praxis» favorise «la réification» des rapports humains. Dans ce cas de figure, «il est désormais difficile d’accepter l’affirmation qu’il existe dans nos sociétés une véritable idéologie dominante, assurant tout à la fois la légitimation de l’ordre social et la dissimulation de la domination. Il est aisé de voir que dans la plupart des cas, formes de domination revêtant des «expressions paradoxales» qui vont de «l’inculcation à la dévolution en passant par l’implosion et l’injonction, persistent dans le refus de toute conception totalisante de la domination en un mot en contenant ce monde, l’ordre social sous le compte de la dissimulation et le sentiment de culpabilité. Pour reprendre le sociologue Pierre Bourdieu : «On retrouve l’idée des dominés par leur propre domination. Cela dit, devant le caractère mutilant de la «société du mépris» qui tente d’annihiler la dimension sociologique ou philosophique, en gadgétisant le concept par des procédés infantilisant, le réalisme trivial dicte sa loi, tout ce qui n’a pas lieu dans le présent, est rejeté comme utopique et pour comprendre «la contrainte de la réalité», nous pouvons dire avec Rancière que «l’utopie devient négation du présent et fait valoir la réalité présente comme nécessaire et une autre réalité comme possible…. Elle sera une anticipation et peut susciter les potentiels de l’action humaine. Compte tenu de cette situation qui se mondialise, en Algérie, la dimension sociologique et autre s’ankylosent davantage dans la vacuité des sens en érigeant le degré de l’islamisation des sciences sociales, nonobstant quelques efforts se font pour endiguer ce phénomène qui se veut mortifère. Depuis la tenue du salon des sciences sociales, dans la foulée, les organisateurs ont programmé un film documentaire sur le sociologue Pierre Bourdieu, retraçant sa vocation de sociologue. Le choix de ce film aiguise savoir et réflexion, en fondant l’instance critique comme étant une voie émancipatrice, mais cette auto réflexion fut de courte durée puisque un débat n’a pas été envisagé, ce qui a pu déplaire aux personnes présentes qui cherchaient à tout prix une parole exempte de domination. Comment peut-on vivre avec cette émancipation entrouverte qui présente journellement une indigence sur le plan éthique? Le débat pouvait être salvateur puisque même le sociologue avait abordé la question de la domination masculine. Devant les revendications égalitaires qui se laissent embrigader par des réactions émotionnelles, la préparation d’un débat sur une lecture sociologique sur la domination masculine pouvait être probante pour limiter les dégâts. Quel enseignement tiré et ce n’est nullement un procès d’intention hâtif, le climat «intellecticide» montre sans cesse que le domaine de la recherche en sciences sociales est troublé et s’agite sous les auspices de la répulsion qui s’acharne sur le fond sociologique et défigure la capacité de l’instance critique qui se laisse entraîner dans un baragouinage.
A suivre….